ΨΑΛΜΟΣ 27. ΚΖ΄.

 

«…Τοῦ Δαυίδ…».

Η επιγραφή «...του Δαβίδ...» είναι διότι είναι συντάκτης του κειμένου-ψαλμού.

Ο ψαλμός αυτός διαιρείται σε δύο μέρη:

1.    Στίχ. 1-5: Η προσευχή

2.    Στιχ. 6-9: Η εκ των προτέρων ευχαριστία του Δαβίδ, διότι είναι βέβαιος, ότι θα εισακουσθεί από τον Θεό.

Στο 1ο μέρος ο Δαβίδ ευρισκόμενος σε δύσκολη θέση – επί της επαναστάσεως του Αβεσσαλώμ – απευθύνει θερμή προσευχή προς τον Θεό για να μην τον συναριθμήσει εις την επικείμενη απώλεια των ασεβών.

Στο δε 2ο μέρος όπως συνήθως γίνεται και σ’ άλλους ψαλμούς, η προσευχή του γίνεται ευχαριστήριος, διότι πιστεύει ότι θα εισακουσθεί.

 

1^ον ΜΕΡΟΣ

Στίχ. 1-5: Η προσευχή

 

Ψαλ. 27,1  - Προς σέ, Κύριε, ἐκέκραξα, ὁ Θεός μου, μὴ παρασιωπήσῃς ἀπ᾿ ἐμοῦ, μήποτε παρασιωπήσῃς ἀπ᾿ ἐμοῦ καὶ ὁμοιωθήσομαι τοῖς καταβαίνουσιν εἰς λάκκον.

Ψαλ. 27,1  (Νεοελληνική απόδοση) – Του Δαβίδ. Προς σε, Κύριε, συνεχώς δια της προσευχής μου κραυγάζω. Συ, ο Θεός μου, μη κωφεύεις και μη αντιπαρέλθεις με σιωπή την αίτησή μου. Διότι, όταν αδιαφορήσεις και δεν μου απαντήσεις, θα γίνω όμοιος με ένα από εκείνους τους ανθρώπους, που ρίπτονται νεκροί στον βαθύ τάφο.

Ψαλ. 27,2  - εἰσάκουσον τῆς φωνῆς τῆς δεήσεώς μου ἐν τῷ δέεσθαί με πρὸς σέ, ἐν τῷ αἴρειν με χεῖράς μου πρὸς ναὸν ἅγιόν σου.

Ψαλ. 27,2  (Νεοελληνική απόδοση) – Κάνε δεκτή τη φωνή της δεήσεώς μου, την ώραν που με υψωμένα ευλαβώς τα χέρια μου προς τον άγιον ναόν Σου, σου απευθύνω εκ βάθους καρδίας ολόθερμη ικεσία.

Ψαλ. 27,3 - μὴ συνελκύσῃς μετὰ ἁμαρτωλῶν τὴν ψυχήν μου καὶ μετὰ ἐργαζομένων ἀδικίαν μὴ συναπολέσῃς με τῶν λαλούντων εἰρήνην μετὰ τῶν πλησίον αὐτῶν, κακὰ δὲ ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν.

Ψαλ. 27,3  (Νεοελληνική απόδοση) - Μη με σύρεις και μη με καταδικάσεις εις όλεθρόν μαζί με τους αμαρτωλούς ανθρώπους· με εκείνους, που έχουν ως έργον και σκοπό στη ζωή τους, να αδικούν. Ειρηνικά και φιλικά λόγια λέγουν στους γύρω τους, αλλά σχεδιάζουν κακά έργα μέσα στις καρδιές τους.

Ψαλ. 27,4 - δὸς αὐτοῖς, Κύριε, κατὰ τὰ ἔργα αὐτῶν καὶ κατὰ τὴν πονηρίαν τῶν ἐπιτηδευμάτων αὐτῶν· κατὰ τὰ ἔργα τῶν χειρῶν αὐτῶν δὸς αὐτοῖς, ἀπόδος τὸ ἀνταπόδομα αὐτῶν αὐτοῖς.

Ψαλ. 27,4  (Νεοελληνική απόδοση) - Δώσε, Κύριε, σ’ αυτούς σύμφωνα με τα έργα τους, σύμφωνα με την πονηρία και την πανουργία των εγκληματικών τους σχεδίων και ενεργειών. Δώσε σ’ αυτούς σύμφωνα με τα κακά τους έργα, που διαπράττουν με τα ίδια τους τα χέρια. Πλήρωσέ τους και ανταπόδωσέ τους ως μισθό και ποινή αυτό, που αρμόζει στις αμαρτωλές τους πράξεις.

Ψαλ. 27,5 - ὅτι οὐ συνῆκαν εἰς τὰ ἔργα Κυρίου καὶ εἰς τὰ ἔργα τῶν χειρῶν αὐτοῦ· καθελεῖς αὐτοὺς καὶ οὐ μὴ οἰκοδομήσεις αὐτούς.

Ψαλ. 27,5 (Νεοελληνική απόδοση) - Διότι αυτοί δεν θέλησαν να μελετήσουν και να κατανοήσουν τα έργα της παντοδυναμίας και δικαιοσύνης του Κυρίου, τα έργα των χειρών Του. Θα τους κατακρημνίσεις, θα τους αφήσεις στο χώμα συντετριμμένους και πλέον, δεν θα τους ανεγείρεις ποτέ.

 

2^ον ΜΕΡΟΣ

Στίχ. 6-9: Η ευχαριστήριος προσευχή του Δαβίδ, μέσα από την βεβαιότητα της εισακοής του από τον Θεό.

 

Ψαλ. 27,6  - εὐλογητὸς Κύριος, ὅτι εἰσήκουσε τῆς φωνῆς τῆς δεήσεώς μου.

Ψαλ. 27,6  (Νεοελληνική απόδοση) – Ας είναι ευλογημένος και δοξασμένος ο Κύριος, διότι άκουσε και δέχθηκε με ευμένεια τη φωνή της δεήσεώς μου.

Ψαλ. 27,7  - Κύριος βοηθός μου καὶ ὑπερασπιστής μου· ἐπ᾿ αὐτῷ ἤλπισεν ἡ καρδία μου, καὶ ἐβοηθήθην, καὶ ἀνέθαλεν ἡ σάρξ μου· καὶ ἐκ θελήματός μου ἐξομολογήσομαι αὐτῷ.

Ψαλ. 27,7  (Νεοελληνική απόδοση) – Ο Κύριος έγινε βοηθός μου και υπερασπιστής μου. Η καρδία μου στήριξε σ’ Αυτόν την ελπίδα της. Γι' αυτό δε και έλαβα στοργική βοήθεια από Εκείνον. Το ταλαιπωρημένο και κατεξαντλημένο σώμα μου αναζωογονήθηκε. Για τούτο με όλη μου την θέληση και επιθυμία θα τον δοξολογήσω.

Ψαλ. 27,8  - Κύριος κραταίωμα τοῦ λαοῦ αὐτοῦ καὶ ὑπερασπιστὴς τῶν σωτηρίων τοῦ χριστοῦ αὐτοῦ ἐστι.

Ψαλ. 27,8  (Νεοελληνική απόδοση) – Ο Κύριος είναι η ακατανίκητος δύναμης και κραταιά βοήθεια του λαού Του. Αυτός είναι ο υπερασπιστής Του, ώστε με πολλούς και διαφόρους τρόπους και σε πολλές περιστάσεις εχάρισε τη σωτηρία στον βασιλέα, τον οποίον ο Ίδιος έχρισε.

Ψαλ. 27,9  - σῶσον τὸν λαόν σου καὶ εὐλόγησον τὴν κληρονομίαν σου καὶ ποίμανον αὐτοὺς καὶ ἔπαρον αὐτοὺς ἕως τοῦ αἰῶνος.

Ψαλ. 26,9  (Νεοελληνική απόδοση) – Σώσε τον λαόν Σου, και ευλόγησε αυτούς, τους οποίους εξεχώρισες ανάμεσα από τα άλλα έθνη ως δικήν Σου κληρονομιά και τους εξέλεξες, για ν’ ανήκουν σε Σένα. Ως στοργικός Ποιμήν προστάτευσέ τους, κυβέρνησέ τους, διάθρεψέ τους, πάρε τους υπό την προστασίαν Σου δια παντός. 

 

Επιλεκτική ερμηνεία Ψαλμού 27. ΚΖ’.  

Στον παρόντα ψαλμό θα εστιάσω σε 5 στίχους.

1.    «… Προς σέ, Κύριε, ἐκέκραξα, ὁ Θεός μου, ...μήποτε παρασιωπήσῃς ἀπ᾿ ἐμοῦ καὶ ὁμοιωθήσομαι τοῖς καταβαίνουσιν εἰς λάκκον... » στιχ. (1)

2.    «… δὸς αὐτοῖς, Κύριε, κατὰ τὰ ἔργα αὐτῶν…» στιχ. (4)

3.     «… ἐπ᾿ αὐτῷ ἤλπισεν ἡ καρδία μου, καὶ ἐβοηθήθην, καὶ ἀνέθαλεν ἡ σάρξ μου· …» στιχ. (7)

 

«… Προς σέ, Κύριε, ἐκέκραξα, ὁ Θεός μου, ...μήποτε παρασιωπήσῃς ἀπ᾿ ἐμοῦ καὶ ὁμοιωθήσομαι τοῖς καταβαίνουσιν εἰς λάκκον στιχ. (1). Ο Θεός για μας είναι ο βράχος στον οποίον αναβαίνουμε με ασφάλεια. Εάν ο Θεός δεν ακούσει την προσευχή μας και δεν μας απαντήσει εμπράκτως θα καταστραφούμε οπωσδήποτε. Η ζωή μας άνευ της θείας εύνοιας ομοιάζει με θάνατο. 

«… δὸς αὐτοῖς, Κύριε, κατὰ τὰ ἔργα αὐτῶν…» στίχ. (4) – Ο Δαβίδ κατά τα λεγόμενά του, δεν εμπνέεται από αισθήματα εκδικήσεως, αλλά παρακαλεί τον Θεό ως επόπτη της ηθικής τάξεως, ώστε να ανταμοίψει τους καλούς και να τιμωρήσει τους κακούς. Γι’ αυτό επαναλμβάνει δις το «…δὸς αὐτοῖς... » για να αποδώσει το ανταπόδομα. Στον ίδιο στίχο ο Δαβίδ δικαιολογεί την αίτηση της τιμωρίας καθώτι οι άνθρωποι αυτοί δεν εννόησαν τον Θεό, την φύση Του και τη διδασκαλία Του μέσα από την ιστορία, τυφλώθηκαν ηθικά και είναι άξιοι της τύχης τους. Η καταστροφή τους θα είναι πλήρης και ανεπανόρθωτος.

«… ἐπ᾿ αὐτῷ ἤλπισεν ἡ καρδία μου, καὶ ἐβοηθήθην, καὶ ἀνέθαλεν ἡ σάρξ μου· …». Ο Θεός είναι η ενίσχυσής μας, η δύναμής μας, η ασπίδα μας. Η εμψυχία είναι μεγάλη δύναμης στον άνθρωπο «… ἀνέθαλεν ἡ σάρξ μου…». Όταν ο άνθρωπος στερεώνεται ψυχικώς, αναθάλλει και σωματικώς. Κάτι παρόμοιο λέει και ο Ησαΐας (66, 14) “...καὶ ὄψεσθε, καὶ χαρήσεται ἡ καρδία ὑμῶν, καὶ τὰ ὀστᾶ ὑμῶν ὡς βοτάνη ἀνατελεῖ· καὶ γνωσθήσεται ἡ χεὶρ Κυρίου τοῖς φοβουμένοις αὐτόν, καὶ ἀπειλήσει τοῖς ἀπειθοῦσιν...”.

26. EUROVISION -- ΝΑΡΚΙΣΣΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΔΑΙΜΟΝΟΛΑΤΡΕΙΑ

 

(ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΥΠΟΕΝΟΤΗΤΑ ΣΤΗΝ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ ΘΕΜΑΤΩΝ ΤΑ ΠΡΟΔΡΟΜΙΚΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΟΥ ΘΗΡΙΟΥ ΤΗΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΩΣ)

Καλημέρα σε όλους και Χριστός Ανέστη!! Εύχομαι όλοι να βιώσαμε τη χαρά της Αναστάσεως, καθώς όλη η πίστη μας θεμελιώνεται στην εορτή των εορτών, στην πανήγυρις των πανηγύρεων, που είναι η Ανάσταση του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού.

Την εορτή λοιπόν του Πάσχα, κάποιοι φροντίζουν συχνά πυκνά, να την επισκιάσουν με ειδωλόθυτες ή παγανιστικές τελετές – δεξιώσεις, προβάλλοντας αντίθετο πνεύμα με τις αξίες και παραδόσεις, πρωτίστως των χριστιανών και ευσυνείδητων ανθρώπων (βλέπε καρναβάλια ανήμερα Καθαρά Δευτέρας, βλέπε Eurovision πλησίον Πάσχα, βλέπε Champions League τις Τετάρτες κοκ)

Δεν χρειάζεται να είσαι πνευματικός άνθρωπος για να δεις την τάση και τι μεθοδεύσεις, που χρησιμοποιεί η Νέα Τάξη πραγμάτων, στην προσπάθειά της να μηδενίσει κάθε ίχνος χριστιανικού πνεύματος.

Χθες λοιπόν, 11 Μαΐου 2024, είχαμε τον ετήσιο διαγωνισμό Eurovision.

Ο διαγωνισμός τραγουδιού της Eurovision είναι εξαιρετικά σημαντικό μάθημα κατανόησης της φύσης και λειτουργίας της Ευρωπαϊκής Ένωσης και κατ’ επέκταση της Νέας Τάξης Πραγμάτων!

• 1.   Κάποιες χώρες (Γαλλία, Γερμανία, Ισπανία και Μεγάλη Βρετανία) συμμετέχουν άνευ όρων, με τη δικαιολογία έχουν συνδράμει στα μέγιστα στον προϋπολογισμό της E.B.U (European Broadcast Union)[1]

  2.     Η E.B.U. έχει ως μέλη της τις δημόσιες τηλεοράσεις των χωρών της Ευρώπης, αλλά και χωρών της Μέσης Ανατολής και Βορείου Αφρικής (Ισραήλ, Λίβανος, Συρία, Αίγυπτος, Λιβύη, Αλγερία και Τυνησία). Από τις μη ευρωπαϊκές χώρες, ΜΟΝΟ το Ισραήλ έχει τακτικές συμμετοχές στο Φεστιβάλ Τραγουδιού, ενώ στο παρελθόν έχει λάβει μέρος και το Μαρόκο. Οι υπόλοιπες χώρες, που τυγχάνει να είναι αραβικές, ΔΕΝ συμμετέχουν εξαιτίας της παρουσία του Ισραήλ.

  3.  Βλέπουμε από την παρ. 2 ότι οι χώρες που διαγωνίζονται, συμμετέχουν με όρους ρευστούς, που επαναπροσδιορίζονται και συνάμα αναιρούνται, αναλόγως πολιτικών πεποιθήσεων, εξωτερικής πολιτικής της Ευρωπαϊκής Ένωσης, καθώς και άλλως ποικίλων σκοπιμοτήτων, με τους μουσικούς όρους να ΜΗΝ υπολογίζονται ούτε καν σε 2^η μοίρα.

  4.   Ο χαρακτήρας της εκδήλωσης είναι αμιγώς καλλιτεχνικός και ανάμεσα σε χώρες της Ευρώπης, αλλά χώρες εγκρίνονται, χωρίς να είναι καν μέλη της Ευρωπαϊκής Ένωσης (πχ. Ισραήλ) για λόγους αμιγώς συμφεροντολογικούς και άλλες χώρες αποκλείονται για λόγους αμιγώς πολιτικούς (πχ. Ρωσία)!

  5.     Νικητής δεν είναι όποιος κερδίσει στα σημεία, για το στίχο (ποιητική), τη μουσική, την ενορχήστρωση, τη φωνητική εκτέλεση, την αρτιότητα της ορχήστρας, τη χορογραφία, αλλά και το εικαστικό θέμα (κοστούμια, σκηνικά, σκηνοθεσία) κλπ, αλλά όποιος εκφράζει τρέχουσες απόψεις και πολιτικές κάποιων κέντρων, όπως, WOKE ατζέντα (ΛΟΑΤΚΙ+ κτλ), δαιμονολατρία, γεωπολιτικά συμφέροντα κλπ! Το φυσιολογικό πλέον απορρίπτεται και το «παραφύσιν» έχει την τιμητική του!  

  

  6.    Το κοινό – για τα μάτια του κόσμου και στα πλαίσια της δημοκρατίας της Τέχνης – ψηφίζει αλλά το αποτέλεσμα δεν είναι επαληθεύσιμο!

  7.   Τραγούδια που γίνονται « viral» στην χώρα τους, όταν ψηφίζει η χώρα τους, πολλές φορές δεν παίρνουν τη μέγιστη βαθμολογία κάτι που εμφανέστατα το αποτέλεσμα, αντικρούεται με τις ήδη προτιμήσεις του κόσμου! 

• 8.  Μετά δυσκολίας προσπαθείς να διακρίνεις κάτι το φυσιολογικό, αλλά δυστυχώς, μέγιστη προβολή παίρνει το αφύσικο και το παράλογο. Ένας άνδρας εκπροσωπούσε τη χώρα του ανάμεσα στις υπόλοιπες και αυτός ήτο ομοφυλόφιλος φορώντας συνάμα και ανάποδο σταυρό!

Το μουσικό θέαμα έχει χάσει την αίγλη του, η όλη προβολή καταντάει γελοία και αποκρουστική. Ο κόσμος ζητωκραυγάζει χαρούμενος για το «σανό» που τους έχουν σερβίρει και είτε καταλαβαίνουν τους στίχους των τραγουδιών είτε όχι, χορεύουν ως μεθυσμένοι στο ρυθμό του ναρκισσισμού και της παραφύσιν επιβολής.

Φέτος το 2024, την 1^η θέση κατέβαλε το τραγούδι «The Code», με ομοφυλοφιλικά υπαρξιακά μηνύματα, ενώ το όνομα του «Ο κώδικας», αφήνει αλληγορικά μηνύματα κατάργησης ελευθερίας και κωδικοποίηση «παντώς ανθρώπου». Το Ισραήλ, ήρθε στην 1^η πεντάδα. Ενώ το κερασάκι στην τούρτα, αγκαλιάζοντας την 5αδα (6^η θέση) ήρθε το δαιμονικό τραγούδι της Ιρλανδίας «Doomsday Blue» που είναι μια καθαρά σατανική ωδή, και αντί ν’ απορριφθεί πολλές χώρες έχουν ήδη παραδοθεί στην δαιμονολατρία!

Δεν βλέπω και δεν ασπάζομαι τον διαγωνισμό της Eurovision, για τους λόγους που προανάφερα, αλλά με όλα αυτά που διαδραματίζονται δεν θα μπορούσα να μην φωνάξω σε όλους τους απανταχού χριστιανούς «…ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ ΚΑΙ ΠΡΟΣΕΥΧΕΣΤΕ!…» οι καιροί χαλεποί εστί και πρέπει να διαφυλάξουμε  ακέραια, καθαρά και αλώβητη τη ψυχή μας!

Τα προμηνύματα των εσχάτων καιρών είναι πλέον φανερά και μόνο οι τυφλοί πλέον δεν δύναται να τα δουν! Το μόνο που θα μπορούσα να υποτυπώσω είναι μια κραυγή στεναχώριας αλλά παράλληλα σιγουριάς γιατί η ΑΛΗΘΕΙΑ στο τέλος θα θριαμβεύσει

ΞΥΠΝΑ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΟΥ, ΞΥΠΝΑ!!!

---

[1] E.B.U – European Broadcast Union – Έχει ως μέλη δημόσιες τηλεοράσεις τόσο της Ευρώπης, της Μέσης Ανατολής καθώς και της Βορείου Αφρικής

25. ΝΕΟΣ ΝΟΜΟΣ ΨΗΦΙΖΕΤΑΙ

 

(ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΥΠΟΕΝΟΤΗΤΑ ΣΤΗΝ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ ΘΕΜΑΤΩΝ ΤΑ ΠΡΟΔΡΟΜΙΚΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΟΥ ΘΗΡΙΟΥ ΤΗΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΩΣ)

Κωνσταντίνου Αρβανίτη, Καθηγητή Καρδιολογίας:

 

Επειδή μερικοί φίλοι και μερικές φίλες κάπου έχουν χαθεί στη μετάφραση, επιτρέψτε μου να ξεκαθαρίσουμε μερικά βασικά πράγματα:

 

1) Τα φύλα είναι ΔΥΟ

 

(και ούτε μισό περισσότερο από ΔΥΟ).

 

2) Οι σεξουαλικοί προσανατολισμοί μπορεί να είναι όσοι θέλετε. Ακόμη και 185, αν θέλετε (για να μην ξεχασουμε και τους κτηνοβάτες, που είναι σωστό και δίκαιο κάθε ζώο να αποτελεί άλλο σεξουαλικό προσανατολισμό...)

 

3) Ένας άντρας που έκοψε χειρουργικά τα γεννητικά του όργανα, δεν είναι γυναίκα, αλλά ... ΑΚΡΩΤΗΡΙΑΣΜΕΝΟΣ άντρας. Όπως ακριβώς και αν κόψεις τα δυο πόδια ενός τετραπόδου, δεν γίνεται πτηνό, ούτε αν του κόψεις και τα τέσσερα θα γίνει... φίδι.

 

4) Ακόμη και το τελευταίο κύτταρο της φτέρνας σου, από μόνο του μαρτυραει σε ποιο από τα δυο φύλα ανήκεις: άντρας ή γυναίκα.

 

Έτσι λοιπόν, ακόμη και μια παντόφλα σου αν εξετάσουμε (χωρίς να σε έχουμε δει ποτέ, εσένα τον ίδιο) ξέρουμε σε ποιο φύλο ανήκεις: αντρικό ή γυναικείο, από τα κύτταρα που πέλματος σου, που αφήνεις πάνω στην παντόφλα, κάθε φορά που θα την φορέσεις. Το βιολογικό εργαστήριο που θα εξετάσει την παντόφλα σου, θα μας στείλει μια από τις δυο απαντήσεις (άντρας ή γυναικά). ΔΕΝ μπορείς να το αλλάξεις αυτό, ο,τι και να κάνεις (ούτε με παρελάσεις).

 

5) Μετά από 5.000 χρόνια από τώρα, το έτος 7023, ο αρχαιολόγος του μέλλοντος, χωρίς να είναι γιατρός, μόλις αντικρύσει το σκελετό σου, μέσα στο πρώτο κιόλας δευτερόλεπτο θα πει ή "αυτός ήταν άντρας" ή θα πει "αυτή ήταν γυναίκα".

 

Δεν υπάρχει περίπτωση να πει "εδώ έχουμε ένα άτομο που ανήκε στο 7ο φύλο", διότι δεν υπάρχουν πάνω από ΔΥΟ φύλα.

 

Τα νυστέρια μπορούν μόνο να παραποιήσουν την ΕΜΦΑΝΙΣΗ (όπως και στις πλαστικές προσώπου, στήθους κλπ...)

 

Όμως μην ακούμε και παλαβομάρες, που διαστρέφουν την πραγματικότητα.

 

Άλλο είναι να σέβομαι σαν ύπαρξη, όχι μόνο τους ανθρώπους, αλλά ακόμη και ένα ταπεινό γαϊδουράκι και άλλο είναι να προσπαθεί εκείνο να μου επιβάλει την άποψη του, ότι τάχα ...πετάει!

4. Κατά Ιωάννη "...ὁ πιστεύων εἰς ἐμέ, τὰ ἔργα ἃ ἐγὼ ποιῶ κἀκεῖνος ποιήσει, καὶ μείζονα τούτων ποιήσει..."

 

12 Ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ὁ πιστεύων εἰς ἐμέ, τὰ ἔργα ἃ ἐγὼ ποιῶ κἀκεῖνος ποιήσει, καὶ μείζονα τούτων ποιήσει, ὅτι ἐγὼ πρὸς τὸν πατέρα μου πορεύομαι.

12 Σας βεβαιώνω πως αυτός που πιστεύει σ’ εμένα, θα κάνει κι εκείνος τα ίδια έργα που κάνω εγώ και μάλιστα ακόμη μεγαλύτερα απ’ αυτά, γιατί εγώ πηγαίνω κοντά στον Πατέρα.

Σ’ αυτόν τον στίχο παρερμηνεύεται η λέξη μείζονα… Πολλοί διερωτώνται τι είδους θαύματα θα κάνουν οι άνθρωποι που να είναι μεγαλύτερα απ’ αυτά που έκανε ο Κύριος.

Το μείζον εδώ κρύβει δύο ερμηνείες. Η πρώτη θα μπορούσε να σημαίνει μεγαλύτερα με την έννοια του θαυμαστότερου, και η δε δεύτερη, μεγαλύτερα σε αριθμό, με την έννοια του περισσότερου, απ’ αυτά που ήδη έγιναν.

Με όποια έννοια και να το πιάσει κάποιος, ο καλός Θεός φρόντισε να επαληθευτούν τα λόγια Του, και με τις δύο ερμηνείες.

Η δε δεύτερη ερμηνεία εύκολα επαληθεύεται καθώς μέσα στο διάβα των αιώνων αναρίθμητα θαύματα έγιναν από τους ανθρώπους του Θεού, δια της Χάριτός Του, με κύριο γνώμονα την ανάταση της ψυχής των ανθρώπων, την αναθάρρηση από τα ποίκιλα προβλήματα της επίγειας ζωής και την ελπίδα που φέρει το όνομα Ιησούς Χριστός ο Ναζωραίος.

Τώρα όσον αφορά την 1^ην ερμηνεία που έχει να κάνει με θαύματα μεγαλύτερα σε δυσκολία ή αν θέλετε θαυμαστότερα, πιο μεγαλεπήβολα, είναι εδώ που οι άνθρωποι δεν μπορούν να το εννοήσουν, καθώς τι θα μπορούσε ο άνθρωπος να κάνει, που είδη ο Θεός δεν το έκανε, γι’ αυτό και συγκλίνουν οι περισσότεροι προς την 2^ην ερμηνεία.

Και όμως ταπεινά σας παραθέτω μερικά εξ αυτών που έγιναν τόσο από τους αποστόλους Του, που θα μπορούσε κάποιος να πει «πράγματι μέγα θαύμα εστί». Αλλά ποια είναι αυτά τα μεγαλύτερα έργα;

1.    Τέτοιο έργο ήταν, ότι η σκιά των αποστόλων, όταν αυτοί περνούσαν, θεράπευε τους ασθενείς. Μεγαλύτερο έργο ήταν η σκιά να θεραπεύει ή το κράσπεδο του ιματίου να εκπέμπει δύναμη θεραπείας… Πραξ. (5,15) «…ὥστε κατὰ τὰς πλατείας ἐκφέρειν τοὺς ἀσθενεῖς καὶ τιθέναι ἐπὶ κλινῶν καὶ κραβάττων, ἵνα ἐρχομένου Πέτρου κἂν ἡ σκιὰ ἐπισκιάσῃ τινὶ αὐτῶν…»

2.     (Έπειτα) περισσότεροι πίστευαν στους αποστόλους παρά στον ίδιο τον Κύριο, όταν κήρυττε με τα δικά του χείλη… Δεν έφυγε από αυτόν ο πλούσιος νέος λυπημένος;… Και όμως έπειτα η προτροπή που έγινε στα αυτιά τους, ακολουθήθηκε όχι από έναν, αλλά από πολλούς, όταν ο αγαθός Διδάσκαλος μιλούσε μέσω των μαθητών Του… Εδώ λοιπόν βλέπετε, ότι ενεργούσε μεγαλύτερα έργα, όταν κήρυττε μέσω των πιστών, παρά όταν ο ίδιος μιλούσε…

3.    Και δεν είναι μεγαλύτερο έργο να παράγεις δίκαιο άνδρα από άδικο;… Μπορώ, χωρίς δισταγμό να ονομάσω αυτό μεγαλύτερο από τους ουρανούς και τη γη… Διότι ο ουρανός και η γη θα φύγουν, αλλά η σωτηρία και δικαίωση αυτών που έχει προγνωρίσει ο Θεός, θα μείνει για πάντα…

4. Στους ουρανούς υπάρχουν θρόνοι, κυριότητες, αρχές, εξουσίες, δυνάμεις, αρχάγγελοι και άγγελοι… Αυτός που μπορεί να καταλάβει και να κρίνει, ας πει εάν είναι μεγαλύτερο το να δημιουργεί κάποιος δίκαια όντα, ή είναι μεγαλύτερο το να κάνει δίκαιους τους κακούς. Διότι τουλάχιστον, εάν και για τα δύο απαιτείται ίση δύναμη, για το δεύτερο χρειάζεται μεγαλύτερο έλεος!

5.  Ότι πέτυχαν ο Πέτρος κατά την ημέρα της Πεντηκοστής, ο Παύλος σε όλο τον κόσμο, ένας απλός ιεροκήρυκας ή πιστός που συνεργεί στο να κατεβεί το Πνεύμα σε μια καρδιά, δεν είχαν επιτευχθεί πριν ο Ιησούς Χριστός σταυρωθεί. Διότι, για να πραγματοποιηθούν τέτοια γεγονότα, απαιτείτο να φύγει το μεσότοιχο του φραγμού μεταξύ Θεού και ανθρώπων· με άλλα λόγια, να δοξαστεί ο Ιησούς.

Πραξ. 5, (12 – 13) «…Διὰ δὲ τῶν χειρῶν τῶν ἀποστόλων ἐγίνετο σημεῖα καὶ τέρατα ἐν τῷ λαῷ πολλά· καὶ ἦσαν ὁμοθυμαδὸν ἅπαντες ἐν τῇ στοᾷ Σολομῶντος· τῶν δὲ λοιπῶν οὐδεὶς ἐτόλμα κολλᾶσθαι αὐτοῖς, ἀλλ᾿ ἐμεγάλυνεν αὐτοὺς ὁ λαός.

Οι πράξεις των αποστόλων καταμαρτυρούν πως οι απόστολοι και μαθητές του Κυρίου έπρατταν σημεία και τέρατα, θαύματα που ο λαός βλέποντάς τα εκστατικώς τους δοξολογούσε!

Όλα αυτά φυσικά δεν θα γινόντουσαν αν δεν υπήρχε το ΒΑΣΙΚΟ συστατικό, ή αν θέλετε η θεμελιώδης αρχή, που δεν είναι άλλο από την πίστη. «…Αυτός που πιστεύει σε μένα…» είπε ο Χριστός, «…θα κάνει έργα μεγαλύτερα!..». Ο όρος της πίστης είναι αναγκαίος, γι’ αυτό και επαναλαμβάνεται συνεχώς μέσα σε όλη την Καινή Διαθήκη.  

Όλα αυτά τα θαύματα που έγιναν μετά Χριστό, είναι απόδειξη της δύναμης Αυτού που τα έχει δώσει, όχι αυτού που το κάνει· διότι αυτός που στο όνομα του Χριστού κάνει έργα μεγαλύτερα από αυτά του Χριστού, ανακηρύττει τη δύναμη του Χριστού! Τα θαύματα τα οποία οι απόστολοι θα ενεργούσαν, θα τα ενεργούσαν στο όνομα του Χριστού και με την πίστη σε Αυτόν. Αυτό όμως, δοξάζει ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ από κάθε άλλο τη δύναμη του Χριστού, διότι όχι μόνο ο ίδιος εργάστηκε θαύματα υπερφυσικά, αλλά έδωσε δύναμη και σε άλλους να κάνουν τέτοια.

Η διάδοση του Χριστιανισμού ανά τον κόσμο, που συμβολίζεται με τα 153 μεγάλα ψάρια (Ιω. κα 1-14), η επιστροφή των Ελλήνων και η ένωσή τους με τους Ιουδαίους σε μία εκκλησία, αυτά είναι τα μεγαλύτερα έργα.

Η υπεροχή αυτή σε μεγαλύτερα πνευματικά έργα, την οποία ο Κύριος υποσχέθηκε στους μαθητές, βασίζεται στην εξύψωση του ιδίου του Χριστού μετά το θάνατό Του.

«Διότι πορεύομαι προς τον Πατέρα, για να συνεδρεύσω με αυτόν δηλαδή και να συμβασιλεύσω, ως Θεός από Θεό, με δύναμη και εξουσία που δεν θα καλύπτεται».

«Διότι δεν αφανίζομαι, αλλά πηγαίνω εκεί όπου είναι πιο ευτυχισμένη η ζωή. Και τόσο πολύ δεν θα φανώ αδύναμος έστω και αν πεθάνω, ώστε και άλλους θα ενισχύσω ώστε να κάνουν μεγαλύτερα έργα. Μη λοιπόν λυπάστε για το θάνατό μου».

Πορεύομαι προς τον Πατέρα μου και από εκεί θα μπορώ να σας παρέχω τέτοια δύναμη· θα σας αποστείλω από εκεί τον Παράκλητο, από τον οποίο θα ντυθείτε δύναμη Ιωά (14, 16 & 26).

Αυτά εν συντομία αγαπητοί μου αναγνώστες. Εύχομαι να ωφεληθήκατε από τα αναγραφόμενα και δια της Αγάπης του Κυρίου μας και τη βοήθεια του Παναγίου Πνεύματος να πορευόμαστε εν επίγνωση και ειρήνη στο διάβα της πρόσκαιρης ζωής μας και ας μη ταράσσεται η καρδία μας, αλλά δια της πίστεως στο ΜΟΝΟ και αληθινό Θεό θα υπάρξει στο τέλος και ο στέφανος. Να εύχεστε!